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Si dice il peccato, ma non il peccatore

luglio 18, 2012

The Guardian ha recentemente lanciato una serie di articoli su ‘Comment is Free’  dedicati al “Razzismo nell’era digitale“.  La presentazione:

“L’obiettivo di questa serie è quello di esplorare la natura mutevole del razzismo e delle politiche razziste, in particolare per quanto riguarda il comportamento online. Il razzismo continua a dominare i titoli dei giornali, dall’ascesa dell’estrema destra allo status di insulti razzisti sui social media. Tuttavia, non solo è la natura e l’impatto del razzismo controversa, l’idea stessa del razzismo è contestata. Questa serie di articoli indagherà queste dispute. Chi decide ciò che è razzismo  in società diverse  e diseguali ? ”

I saggi pubblicati dal lancio della serie, l’ 8 luglio:

Non dobbiamo permettere ai musulmani nella vita pubblica di essere messi a tacere, di Mehdi Hasan

Io sto con Mehdi Hasan contro il dilagare dell’abuso islamofobo, di Jonathan Freedland

Abuso razzista online  : abbiamo sofferto troppo, (cinque saggi separati) di Inayat Bunglawala, Huma Qureshi, Simon Woolley, Nadiya Takolia e Bim Adewunmi

Chi pensa alle conseguenze del razzismo online?, Di Garry Younge

Come affrontare l’omofobia, il sessismo e il razzismo tra i gruppi di minoranza, di Rob Berkeley

Il razzismo è ancora con noi. Allora perché non lo riconosciamo, di Gavan Titley e Alana Lentin

Ecco una brevissima analisi testuale e tematica dei 10 saggi, che comprendono quasi 7.000 parole:

L’uso delle parole “musulmani”, “Islam”, ecc “islamofobia”: (87). Articoli della serie che in primo luogo si  concentrano principalmente sul bigottismo anti-musulmano: (5)

L’uso della parola “nero” o il termine “persone di colore” (19). Obiettivo primario il razzismo verso i neri: (3)

L’uso delle parole “gay”, “omofobo” / “omofobia”, ecc: (16). Articoli della serie che si è concentrata principalmente sul bigottismo contro i gay: (1)

L’uso delle parole “ebreo”, “antisemita” / “antisemita”, ecc: (10). Articoli  concentrati principalmente sul bigottismo contro gli ebrei: (0)

Il fatto che un lavoro del The Guardian, incentrato sul bigottismo e sul razzismo anti-musulmano, ignori il razzismo anti-ebraico è insignificante? Probabilmente no.

Il silenzio del Guardian di fronte all’antisemitismo musulmano, nei territori palestinesi e nel resto del mondo arabo e musulmano, e la loro simpatia morale verso gli islamisti è all’ordine del giorno.

Ecco alcuni esempi:

The Guardian ha sostenuto la causa dell’islamista antisemita Raed Salah, e gli ha concesso spazio in ‘Comment is Free’ per pubblicare un suo articolo, un racconto  esplicitamente antisemita.

Il Guardian ha pubblicato saggi in ‘Comment is Free’ di quattro  membri del gruppo terroristico, Hamas (qui, qui, qui e qui).

E ha pubblicato su ‘Comment is Free’ saggi (tra cui uno nella loro serie attuale contro il razzismo) di Inayat Bunglawala, un estremista che ha espresso il proprio sostegno per il fondatore di Hamas, lo sceicco Ahmed Yassin, il leader spirituale dei Fratelli Musulmani, Sheikh Yusef Qaradawi, lo sceicco terrorista condannato Omar Abdul Rahman, e perfino per Osama Bin Laden.

The Guardian non è riuscito a riconoscere, in un editoriale ufficiale sul massacro di Tolosa, i chiari moventi antisemiti del terrorista jihadista, ma nemmeno il fatto che le vittime dell’attacco erano ebrei. Allora perché il Guardian sceglie di non vedere l’antisemitismo islamista e come può continuare a presentare gli aderenti a tali  pericolosi movimenti come vittime e protagonisti?

Sembra quasi che i redattori del Guardian temano che anche le caratterizzazioni accurate dei musulmani razzisti o intolleranti siano manifestazioni di islamofobia. Infatti, Jonathan Freedland, che nel suo contributo alla serie CIF sul razzismo, che si è concentrato principalmente sul bigottismo anti-musulmano, ha scritto quanto segue:

“… Dovremmo chiamare gli esempi eclatanti di islamofobia con il loro nome: razzismo, del più crudo genere. Ma forme di islamofobia sottili … possono essere fonte di confusione, perché spesso si vestono dell’abito progressista e amichevole del Guardian – biasimando l’Islam come oppressivo dei diritti dei gay e delle donne, per esempio – ma la spessa coltre di bigottismo è visibile ugualmente. Chiamateli ” pregiudizi progressisti ‘”.

Mentre Freedland non ha citato ‘accusare i musulmani  di antisemitismo’ come un esempio di anti-razzismo  progressista anti- musulmano , un indizio del suo pensiero sull’argomento si può trovare in un saggio  circa la persistenza dell’antisemitismo nel mondo, nel 2011 , dal titolo “L’antisemitismo: l’odio che si rifiuta di andare via“. In una ambizione e seria riflessione sul tema “l’ odio più antico  del mondo” Freedland ha omesso di menzionare dove tali invettive giudeo-fobiche godano del terreno ideologico più fertile e del clima politico più ospitale , dove il più vile e radicato antisemitismo non è considerato aberrante: il mondo arabo e il mondo musulmano.

Come già osservato in precedenza, i sondaggi nei paesi musulmani del Medio Oriente dimostrano chiaramente che l’animosità nei confronti degli ebrei (non solo di Israele) spesso superano un impressionante 95% della popolazione – sulla base dei dati empirici raccolti da una delle organizzazioni più credibili nei sondaggi globali .

Lo storico Robert Wistrich, Direttore del Centro Internazionale per lo Studio della Anti-semitismo, ha sostenuto:

“Il livello e l’estremismo della letteratura e dei commenti presenti in giornali arabi o musulmani, quotidiani, riviste, caricature, siti islamici, radio e telegiornali del Medio Oriente , nei documentari, film e materiali educativi, è paragonabile solo a quello della Germania nazista al suo peggio. ”

Certo, a differenza delle epoche precedenti, quando le persone oneste potevano ragionevolmente  rivendicare la propria ignoranza rispetto agli atteggiamenti antisemiti, è incomprensibile, nell’era di Internet e delle comunicazioni di massa (e con i siti che, sistematicamente, il razzismo documentano), come si possa seriamente sostenere di essere inconsapevoli di quanto questa animosità maligna nei confronti degli ebrei domini il discorso pubblico in luoghi come il Cairo, Damasco, Amman, Islamabad, Riyadh, Teheran e Ramallah.

Jonathan Freedland ed i suoi colleghi del Guardian sembrano possedere una sorta di avversione ideologica per affrontare con onestà ed esporre l’antisemitismo musulmano. La “gerarchia della vittima” nell’ideologia  del Guardian, sembra impedire una valutazione onesta della dinamica inquietante che ha visto l’epicentro del razzismo anti-ebraico nel mondo migrare dall’Europa cristiana della seconda guerra mondiale al Medio Oriente musulmano. Naturalmente, il razzismo anti-musulmano non è mai giustificato. Ma, non è nemmeno accettabile seppellire, ignorare, o comunque rifiutare di confrontarsi con le verità dolorose e politicamente sconvenienti della colpevolezza musulmana nel perpetuare l’odio e l’intolleranza. Tale abdicazione morale di fronte al razzismo è vile di sicuro, ma, come la storia ha chiaramente dimostrato, anche estremamente pericolosa.

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